De la teocracia a la religión política

Abstract

Objective: The central theme ofthis seminar is the concept of "political religion" as distinct from "civic religion" which legitimizes a given institutional context. Political religión implies a more profound relationship; it produces a "religiousization" or conversion of the individual into a member of a political religious movement rather than a member of a sole political organization; this affiliation becomes the base of the member's political and social behavior. In the contemporary world, political religion develops from a religious nucleus, like Islam, certain forms of Buddhism or fundamentalist Catholicism. This implies what l refer to as an isidorian attitude, that is to say, a subservience of political power to religion. In other words, it is the adoption of the religious dimension by a political movement. The series of seminars will begin with examples of how these manifestations first appear in religions which adopt a facet of polítical power, especially in the case of Islam. My analysis continues with the role political religion plays in the configuration of the totalitarian movements of the XXth century like Communisms and varieties of Fascism. I will also examine cases where polítical religious projects did not consolidate like "Franquismo" in Spain. The seminar concludes with a general overview of the relationship between nationalism, religious belief and violence with direct reference to Basque nationalism.

El punto de partida ha sido la fijación del concepto de "religión política”, distinguiéndolo de la religión cívica, que se limita a servir de agente de legitimación a un marco institucional. La religión política implica una relación más honda, una "religación" que hace de aquél que se adhiere al movimiento político-religioso un creyente, antes que un simple afiliado, convirtiéndose en la base de su comportamiento político y social. En el mundo contemporáneo, la religión política surge, bien a partir de un núcleo religioso, como la creencia islámica o ciertas formas de budismo o catolicismos integristas, que implican lo que denomino una actitud isidoriana, es decir, servidumbre del poder político a la religión. Esto es, la adopción que hace un movimiento político de la dimensión religiosa. La exposición de casos se inicia con las religiones que asumen una dimensión del poder político, en especial el Islam. Sigue el análisis con el papel desempeñado por la religión política, en la configuración de movimientos totalitarios del siglo XX, comunismos y variantes del fascismo. También se estudian casos, en que el ensayo de religión política no se consolida como el franquismo en España. El desarrollo se cierra con el planteamiento general de las relaciones entre el nacionalismo, creencia religiosa y violencia, con especial referencia al caso del nacionalismo vasco.