Un estado débil contra la iglesia ausente: relaciones estado-iglesia católica en Chiapas, 1900-1932

Abstract

This paper covers the first three decades of the 20th centuy on Church-State relations in Chiapas, Mexico. The docurnent analyzes, one at a time, the political and religuos situation according to a local chronology: from 1900 to 1914, when the carrancista army arrived to Chiapas; from 1914 to 1920 when the counterrevolutionary movement triumphed in the state; from 1920 to 1932 according to the three gubernaturial periods of the decade. The central argument of the paper is that because of the peculiar local situation the national conflicts between Church and State were redefined when arrived to Chiapas. In particular, the radical anticlericalism of both the carrancistas and of president Calles was strange to chiapanec situation where the institutional weakness of the local state together with the precarious physical presence of the Catholic church made the conflict between these two institutions ridiculous. Thus, anticlerical polices in Chiapas were applied ambiguosly: just to maintain a revolutionary face before the central government.

En este documento se hace una revisión de las relaciones entre el Estado y la Iglesia católica en Chiapas de 1900 a 1930. El texto analiza, a contrapunto, la situación política y religiosa en Chiapas a lo largo de las primeras tres décadas del siglo XX dividiendo el periodo según la cronología chiapaneca: desde 1900 hasta 1914, llegada de los carrancistas; de 1914 hasta el triunfo de la contrarrevolución mapache en 1920; de 1920 a 1932 de acuerdo a las tres gubernaturas locales de la década. El argumento principal del documento es que al llegar a Chiapas los conflictos entre el Estado y la Iglesia a nivel nacional cambiaban de sentido debido a la peculiar situación local. En particular, el radical anticlericalismo tanto de la facción carrancista corno del presidente Calles (llevados al extremo en el centro del país) resultaron ajenos a la situación chiapaneca, donde la debilidad institucional del estado local y la casi nula presencia física de la Iglesia católica convertían el conflicto en un absurdo. Por esta razón, las políticas anticlericales en Chiapas se aplicaron tibia y ambiguamente: más por mantener una "fachada" revolucionaria que por considerar a la Iglesia y la religión católicas un problema local.