འབྲུག་འདི་ ལེ་ཝི་ཡ་ཏཱན་ལུ་ གདོང་ལེན་འབད་ཡོདཔ།: un análisis sobre budismo político y la constitución del Estado

Abstract

En la literatura política convencional se presume que un Estado de derecho democrático solo puede existir si se separa lo religioso de lo político. Simultáneamente, la academia tradicional ha pasado por alto la influencia política del budismo. Esta investigación pretende rebatir estos puntos desde la teoría decolonial de los estudios de área, que propone el análisis individualizado de casos y relaciones sobre un fenómeno en contraposición a las disciplinas que tienden a la generalización y categorización prescriptiva apresurada. Mediante el estudio de un caso particular —Bhután y su proceso de democratización— se analizaron dos condiciones en las que un régimen no laico (budista) puede constituirse como un Estado de derecho democrático: la institucionalización normativa del budismo (en oposición a la institucionalización política) y la orientación del principio fundamental de bienestar comunitario hacia las libertades positivas. Metodológicamente, la investigación fue de tipo cualitativo. Se analizaron los documentos jurídicos y legislativos más importantes de Bhután (leyes, códigos, boletines, informes y comunicados de prensa) y se entrevistó a tres expertos en el país desde diferentes disciplinas para comprender la relación entre el entramado institucional del Estado y el discurso normativo religioso. La conclusión general es que el budismo en Bhután como institución normativa funciona como un discurso cohesivo para establecer un Estado constitucional democrático, compatible con los derechos civiles y políticos de la población. No obstante, siguen existiendo razones políticas que afectan los derechos colectivos de ciertos grupos y hacen mejorable su aproximación al parámetro del Estado de derecho democrático.